פרק א פסוק ז

רַק֩ חֲזַ֨ק וֶאֱמַ֜ץ מְאֹ֗ד לִשְׁמֹ֤ר לַֽעֲשׂוֹת֙ כְּכָל־הַתּוֹרָ֗ה אֲשֶׁ֤ר צִוְּךָ֙ מֹשֶׁ֣ה עַבְדִּ֔י אַל־תָּס֥וּר מִמֶּ֖נּוּ יָמִ֣ין וּשְׂמֹ֑אול לְמַ֣עַן תַּשְׂכִּ֔יל בְּכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר תֵּלֵֽךְ׃

כְּכָל־הַתּוֹרָ֗ה מקרא על פי המסורה=כְּכׇל־הַתּוֹרָ֗ה =א?,ל,ק,ש1,ק2,פטרבורג-EVR-II-B-81?,פטרבורג-EVR-II-B-26,ב1,ש2,ליסבון (בנקודה אחת לטעם רביע), וכמו כן בקורן ובמהדורותיו האחרונות של ברויאר (חורב, כתר ירושלים) ובסימנים. בנוסף לכתי"ב1, יש נקודה אחת של רביע בשני תיג'אן שנכתבו אף הם על־ידי בניה הסופר, אבל בכחצי מכתבי־יד התימנים האחרים יש שתי נקודות לזקף קטן. ובנוסף לכתיש2 ותנ"ך ליסבון, ברוב כתבי־היד הספרדים יש נקודה אחת לרביע, אבל במיעוט ניכר מהם יש שתי נקודות לזקף קטן.

פרק יד פסוק ז

בֶּן־אַרְבָּעִ֨ים שָׁנָ֜ה אָנֹכִ֗י בִּ֠שְׁלֹחַ מֹשֶׁ֨ה עֶבֶד־יְהוָ֥ה אֹתִ֛י מִקָּדֵ֥שׁ בַּרְנֵ֖עַ לְרַגֵּ֣ל אֶת־הָאָ֑רֶץ וָאָשֵׁ֤ב אֹתוֹ֙ דָּבָ֔ר כַּאֲשֶׁ֖ר עִם־לְבָבִֽי׃

עִם־לְבָבִֽי =א?,ל (אין געיה), וכך אצל ברויאר וכמו כן בדפוסים.